La entrada de España en la estructura militar de la Alianza, la incorporación de nuevos miembros a ésta, los recientes acontecimientos del 11 de septiembre y la aplicación del Artículo V del Tratado en el conflicto de Afganistán, hacen que todo lo relacionado con esta Organización sea de plena actualidad.El artículo trata dicha Organización de forma general, para centrarse en las Fuerzas Aliadas en Europa Meridional (AFSOUTH), en especial en las Fuerzas Aéreas Aliadas del Sur (AIRSOUTH) y sus relaciones con (...) el Ejército del Aire. Se nos da una visión general de estas relaciones, profundizando en lo relativo al Centro Combinado de Operaciones Aéreas de Torrejón (CAOC 8), y en los ejercicios de Puestos de Mando (CPX) o reales (LIVEX), en los que participa el Ejército del Aire. También trata sobre la puesta en práctica de los programas TACEVAL en los que estamos involucrados, así como en otros muchos temas, incluyendo incluso los docentes donde se constata el hecho de que en un futuro próximo muchas áreas de la enseñanza militar serán desarrolladas en colaboración con otros países de la Alianza. (shrink)

Ha sido afortunado el recíente abandono de la «teología natural» por la «filosofía de la religión»: ésta es más respetuosa de lo específico religioso y más genuina filosofía. Debe venir tras otros abordajes (historiográfico, sociológico, fenomenológico). Puede subrayar «religión » (bien como teoría globalizadota de las explicaciones científicas, bien como complemento hermenéutico de la fenomenología). Si, más bien, subraya «filosofía», será empirista, «idealistaobjetiva » o «idealista de la libertad» (tipos de Dilthey). Su cultivo es buen antídoto de fanatismos de uno (...) u otro sentido. (shrink)

A filosofia prática de Kant, ou seja, o nuclear da sua ética, juntamente com o "primado da razão prática sobre a especulativa" e a "religião nos limites da simples razão", com seu acento no "mal radical", têm inegáveis afinidades com a - e em certos casos influxo da - tradição cristã. O próprio Kant terá em alguns momentos reconhecido isso mesmo. Segundo o autor do presente texto, subsistem, contudo, inegáveis divergências. O artigo, escrito a partir de uma declarada 'simpatia metódica, (...) pretende precisar no possível o alcance de umas e de outras, fazendo sobre o tema um balanço positivo. O autor propõe ainda uma hipótese de leitura do Opus Postumum, reconhecendo aqui uma tentativa por parte de Kant no sentido de purificar o seu "teísmo moral" numa direcção que tão pouco é alheia a importantes intuições cristãs. /// Aim of the article is to show that the practical philosophy of Kant, or, in other terms, the core of his ethics, as is the case with the "primacy of the practical reason over the speculative one" and the "religion within the limits of pure reason", with its accent set upon the idea of "radical evil", have undeniable affinities with -and in certain cases influxes from - the Christian tradition. Kant himself seems to have recognized that much at certain moments. For the author of the article, however, there are a few divergences to be reckoned with. In fact, the article, which is clearly written from the standpoint of a declared methodic sympathy, does whatever is possible in order to determine the reach of the ones and of the others, but in the end concludes that the result is a positive one. The author also suggests a reading hypothesis for the Opus Postumum, acknowledging here an attempt on the part of Kant directed towards a purification of his "moral theism" in a direction that as such is no less close to some very important Christian intuitions. (shrink)

As religiões podem ser consideradas como sistemas simbólicos mediante os quais os seres humanos ao longo da sua história sempre procuraram encontrar sabedoria em ordem a enfrentar o mal Um olhar pela história das religiões oferece-nos dados que podem ser compreendidos a partir de três tipos ideais de atitude básica em relação ao problema: Ascese, Gnose, Praxis. O Budismo originário, o Maniqueísmo e a religião bí-blico-cristã são exemplificações disso mesmo. Mais do que uma opção pela exclusão, os membros da nossa (...) cultura ocidental iluminada demonstram uma preferência pela atitude práxica. É a partir dela que nos cabe recuperar os valores das outras. Isso é também o que em muitos significa a presença de uma certa nostalgia pela "espiritualidade oriental". Ou ainda, como modesta gnose, a "teodiceia" (porquê tanto mal?): tão pouco prometedora enquanto resposta (teórica), como inevitável enquanto pergunta. /// Religions can be viewed as symbolic systems with which human beings have throughout history sought the wisdom which enables them to face evil. A survey through the history of religions exhibits features which may be brought to three ideal types of basic attitudes: the ascetic, the gnostic and the 'praxical'. Original Buddhism, Manichaeism and the biblical-Christian Religion exemplify them. Men and women of our occidental, enlightened culture need not to take an exclusive option thereabout. They show a preference for the praxical trend, even though at the same time they also retrieve some of the values of the other ones. Signs of this can be seen in the interest of many for 'oriental spirituality' as well as in that sort of modest gnosis which is "theodicee "(Why so much evil?): always unpromising as a theoretical answer and unavoidable as a question. /// Las religiones pueden ser consideradas como sistemas simbólicos con los que los seres humanos hemos buscado en nuestra historia una sabiduría para afrontar el mal. Un recorrido por la historia de las religiones ofrece datos que pueden comprenderse desde tres tipos ideales de actitud básica de afrontamiento: Ascesis, Gnosis, Praxis. El Budismo originário, el Maniqueísmo y la Religión bíblico-cristiana los ejemplifican. Más que una opción excluyente, los humanos de nuestra cultura occidental ilustrada tendrán una preferencia por la actitud práxica. Cabe desde ella recuperar valores de las otras. Eso hace en muchos la añoranza por la "espiritualidad oriental". Y, como modesta gnosis, la "teódicea" (¿por qué tanto mal?): tan poco prometedora como respuesta (teórica), cuanto insoslayable como pregunta. (shrink)

Materiales para una filosofía de la Religión.-v.1.

El título general buscaba formular un tema de Aranguren, que el autor se proponía abordar desde tres ángulos concretos, siempre dentro de la perspectiva general de su dedicación académica, la Filosofía de la Religión, y con un (para él inevitable) toque kantiano. La primera conferencia, La entraña ética de las religiones, plantea de modo sintético la relación de lo ético y las grandes religiones: relación que es particularmente cercana en el caso de las religiones «proféticas» (monoteístas), hasta poder hablarse, con (...) Kant, de una «religión ética» como núcleo interno de las religiones históricas. La segunda conferencia plantea la posible especificidad ética del Cristianismo, donde entra en cuestión el amor (ágape) y su posible presencia en la «fraternidad» del lema revolucionario, cumbre del ideal ético de la Modernidad. La tercera conferencia, tomando ya lo ético y lo religioso en su (relativa) unidad, pondera la verosimilitud de los posibles signos en los que cabe quizá fundar una mirada histórica esperanzada. (shrink)

La teoría del «mal radical en la naturaleza humana», expuesta por Kant en La religión dentro de los límites de la mera razón, hace contraste con el optimismo antropológico que empapa el Criticismo. Constituyó, sin duda, una importante denuncia frente a la banalidad de muchos optimismos ilustrados. Pero su letra (acto de libertad pre-individual) tiene una obvia dificultad. El artículo propone una reinterpretación que la evitaría, aunque desdramatizando un tanto el tentador alcance enigmático de la propuesta kantiana.

El ultimo tercio del siglo XIII es sin duda de los momentos mas trascendentales en la historia del pensamento cristiano. El esfuerzo creador de varias generaciones ha plasmado ya una realizacion madura en la obra de Santo Tomas. El neoplatonismo agostiniano, que es el sustrato comun de ese pensamento, ha recibido por fin en ella la informacion de lo aristotelico en la medida precisa para producir la formula del equilibrio posible. Pero sucede a continuacion un fenomeno historico interamente natural: el (...) mismo impulso creador y sintetizador impide detenerse en esa postura de equilibrio. Los elementos combinados toman mas conciencia de si, quiete depurar y profundizar su propria individualidad. Y surge una tension bipolar, que es ya clasica como etiqueta historica de todo el periodo: el agostinismo y el aristotelismo se disputan el campo del pensamento cristianos. Los incidentes externos de esta contienda entelectual son bien conocidos. Uno de sus resuldados es la formacion, en el seno de las Ordenes mendicantes, de las escuelas de pensamento cuya divergencia doctrinal va a llenar los siglos posteriores de la Escolastica: el tomismo y el escotismo. (shrink)

"Ay, no quieres, te asusta la pobreza: no quieres ir con zapatos rotos al mercado y volver con el viejo vestido" dice Pablo Neruda en uno de los poemas de su libro "Los versos del capitán".

RESUMEN Este artículo examina la estética suprematista en relación con teorías políticas contemporáneas sobre la revolución y la transformación social. El punto de partida del suprematismo es la destrucción de la realidad objetiva como acto liberador. Aunque diversos autores contemporáneos del campo de la teoría política conciben el arte tcomo producción de sentimientos que actúan como puntos de partida de la acción y el compromiso. Ambas perspectivas se entrelazan en el concepto de 'revolución': la liberación de la representación totalitaria y (...) la creación de una nueva sociedad. ABSTRACT This article discusses suprematist aesthetics in relation to contemporary political theories of revolution and radical social transformation. The starting point of suprematism is the destruction of objective representation of reality, and this is understood as liberation. However, many contemporary authors in the field of political theory understand art as production of feelings which are, in turn, the starting point of action and engagement. Both perspectives are interwoven in the concept of 'revolution': the liberation from totalitarian representation and the creation of a new society. (shrink)

Si bien son pocos quienes dudarían de que, si la fe "mueve montañas", el dinero "traslada cordilleras", no resulta fácil determinar con precisión el alcance del poder económico en nuestro mundo. En parte, porque no es uno, sino múltiple; en parte, porque su presencia resulta unas veces explícita, otras implícita y, en ocasiones, oculta.

Several studies on research misconduct have already explored and discussed its potential occurrence in universities across different countries. However, little is known about this issue in Spain, a paradigmatic context due to its consolidated scientific evaluation system, which relies heavily on metrics. The present article attempts to fill this gap in the literature through an empirical study undertaken in a specific university: Universitat Jaume I (Castelló). The study was based on a survey with closed and open questions; almost half the (...) total population of the university’s researchers participated (505 out of 1030, i.e. 49.03%), yielding a representative sample of different academic career stages and areas of knowledge. Results show that 71.68% (n = 362) of the respondents consider at least one form of misconduct to be proliferating in their area of knowledge at the national level. This figure falls to 48.95% (n = 247) in reference to misconduct in their own institution. The most frequently reported types of misconduct linked to life with colleagues are especially the use of personal influence (in evaluation or review processes); lax supervision of doctoral theses; and the abuse of power over people in lower positions. Personal ambitions and pressure from the evaluation system are regarded as the most influential causes of misconduct proliferation, according to academics at this Spanish university. (shrink)

Tras recordar la intensa labor intelectual desarrollada por José Gómez Caffarena, se analizan la estructura y tesis fundamentales de su obra El enigma y el misterio. Una filosofía de la religión. A las consideraciones sobre la historia y estructura del hecho religioso se agrega un amplio estudio sobre las diversas posiciones ante lo religioso, conforme a una triple tipología inspirada en Dilthey, para articular finalmente una elaborada propuesta sobre la plausibilidad filosófica de la fe en Dios, en la (...) que se abordan muy diversos problemas de la filosofía de la religión (panteísmo, providencia, mal físicio y moral, etc.). Con un sólido conocimiento de la tradición escolástica y de la filosofía moderna (de Kant a las principales tendencias del pensamiento del siglo XX), Caffarena ofrece una sobria y matizada propuesta en la que defiende la posible conjugación de las cautelas de la razón con el aliento de la esperanza. (shrink)

Introduction: Loss of employment is an experience that is lived and interpreted differently depending on a series of individual variables, including the psychological resources available to the affected person, as well as their perception of their degree of employability. Losing one’s job can be one of the most painful and traumatic events a person has to withstand. Following a dismissal, the worker needs to overcome a period of emotional adaptation to the loss. But that period of grieving can also condition (...) the process of job search of the person, and be influenced by different variables, highlighting the age and work experience. The objective of this study is to analyze the relationship between intensity and type of affliction due to the loss of employment in older workers and their level of employability. Method: We carried out a descriptive, analytical, cross-sectional study. The sample consisted of 140 unemployed participants, from 19 to 65 years of age, users of job Orientation in the Public Employment Service of Andalusia (España). Of the total participants, 66 were unemployed and over 45 years of age. They all took the Labour Insertion Potential Assessment Test, and the Texas Inventory revised adapted to job loss Results: Significant differences are shown in the grieving process due to loss of employment between both groups, with the older unemployed living the process more intensely. In relation to the employability potential, differences are found between both groups in terms of availability, perceived difficulties and fears. Interrelationships between total grieving intensity and the importance that older jobseekers give to work are also indicated. Conclusion:Loss of employment and the psychological and health consequences of this situation are identified with those that arise in the grieving process. Older workers present a series of features that determine that their job loss grieving process is more intense and lasts longer than that of other younger workers, regardless of whether the job loss was recent or not. On the other hand, it is shown that the intensity of grieving is related to the decrease of certain variables that are part of the concept of employability. (shrink)

Several studies on research misconduct have already explored and discussed its potential occurrence in universities across different countries. However, little is known about this issue in Spain, a paradigmatic context due to its consolidated scientific evaluation system, which relies heavily on metrics. The present article attempts to fill this gap in the literature through an empirical study undertaken in a specific university: Universitat Jaume I (Castelló). The study was based on a survey with closed and open questions; almost half the (...) total population of the university’s researchers participated (505 out of 1030, i.e. 49.03%), yielding a representative sample of different academic career stages and areas of knowledge. Results show that 71.68% (n = 362) of the respondents consider at least one form of misconduct to be proliferating in their area of knowledge at the national level. This figure falls to 48.95% (n = 247) in reference to misconduct in their own institution. The most frequently reported types of misconduct linked to life with colleagues are especially the use of personal influence (in evaluation or review processes); lax supervision of doctoral theses; and the abuse of power over people in lower positions. Personal ambitions and pressure from the evaluation system are regarded as the most influential causes of misconduct proliferation, according to academics at this Spanish university. (shrink)

En este texto se examina el fructífero diálogo sobre la naturaleza de la historia consignado en el Diario de lectura que lleva Ernesto Volkening (1908-1983) sobre los Escolios de Nicolás Gómez Dávila (1913-1994). Entre escolios y comentarios se hila una concepción de la historia que, a pesar de ser fragmentaria, guarda una auspiciosa coherencia. El historiador, el hecho histórico y el individuo son los conceptos centrales respecto a los cuales se compone el pensamiento histórico. Sin embargo, ese pensamiento solo (...) se vislumbra en el diálogo entablado, pues los escolios se ven iluminados por los comentarios de Volkening: quien ante la etérea soledad del escolio suele proponer un acontecimiento histórico o un historiador como ejemplo. (shrink)

In this epistolary exploration, scholars delve into Spinozas profound observations, offering urgent insights for our contemporary crossroads. Illuminates Spinoza s relevance, emphasizing the need to prioritize love, generosity, and solidarity as the bedrock of an ethical responsibility. These letters, a beacon of wisdom nowadays, implore us to recognize our shared dependence and embrace a new ethical framework. Amidst societal disintegration, Spinoza s teachings serve as a guiding light, ushering us toward a profound transformation, where compassion and understanding shape a future (...) beyond our current precipice. (shrink)

Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer a (...) primera vista, el libro contiene un alto componente de originalidad y creatividad, debido a la estratagema metodoló-gica de que se sirve la autora. A saber, una hermenéutica in obliquo, estrategia consistente en interpretar a la hermenéutica gadameriana a través del prisma de la lógica de la argumentación. (shrink)

Retraction note: Gómez, A., Ponzoa, J. M., & Mas, J. M. (2022). Go green in a greener world. State of the Art in EU&LATAM. HUMAN REVIEW. International Humanities / Revista Internacional De Humanidades, 12(6), 2–9. https://doi.org/10.37467/revhuman.v11.4101 The Editorial Office of Eurasia Academic Publishing Group has retracted this article. An investigation carried out by our Research Integrity Department has found a group of articles, among which this one is found, that are not within the thematic scope of the journal. We (...) believe that the editorial process was manipulated and, furthermore, acceptance decisions were made under possibly inappropriate peer review. (shrink)

Reseña del libro: Velázquez, Lourdes. La civilización del Anáhuac: filosofía, medicina y ciencia. Editorial Notas Universitarias, México, 2019. 215 pp.

The article suggests an ethical-anthropological reading of Thoughts, magna opera of the French mathematician and philosopher Blaise Pascal, which was published after his death by his relatives and friends. Such a reading is presented in three moments: Firstly, an anthropological description aimed at answering the question ‘who is man?’; secondly, an analysis of Pascal’s erotic condition; and, finally, an ethical proposal as cura amoris. The main argument of the article is that every human being has a motivation in acting, that (...) of love and being loved. Thus, having a happy or unhappy life depends on the care for this erotic condition, and the latter is achieved through thought. (shrink)

La teoría del «mal radical en la naturaleza humana», expuesta por Kant en La religión dentro de los límites de la mera razón, hace contraste con el optimismo antropológico que empapa el Criticismo. Constituyó, sin duda, una importante denuncia frente a la banalidad de muchos optimismos ilustrados. Pero su letra (acto de libertad pre-individual) tiene una obvia dificultad. El artículo propone una reinterpretación que la evitaría, aunque desdramatizando un tanto el tentador alcance enigmático de la propuesta kantiana.